文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 翟德芳 到訪(fǎng)邯鄲，本來(lái)擬定的目標(biāo)是趙邯鄲故城和響堂山石窟，但在邯鄲尋找博物館的地址時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)這里還有一個(gè)北朝考古博物館。對(duì)于北朝，我自己是不甚了了的。因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)，通史課中北朝的內(nèi)容就是草草而過(guò)，后來(lái)的自己閱讀，也是更多地偏重于南朝，覺(jué)得南朝文化發(fā)達(dá)，人物優(yōu)雅，北朝粗獷不文。所以此刻見(jiàn)到有這樣的博物館，我的興趣一下子就提起來(lái)了。

北朝考古博物館

北朝考古博物館位于邯鄲旁邊的磁縣。在磁縣的東南部區(qū)域，有南北綿延達(dá) 15 公里、東西約 14 公里的古代墓群，過(guò)去認(rèn)為這是所謂的“曹操七十二疑冢”，其實(shí)這些墓葬是北朝東魏、北齊時(shí)期的帝王及皇族的墓群，與曹操無(wú)任何關(guān)系。1988 年，北朝墓群被國(guó)務(wù)院列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。近幾十年的發(fā)掘中，墓群內(nèi)出土大量的瓷器、金銀器、陶俑、墓志銘和壁畫(huà)等，成為研究北朝歷史文化的珍貴實(shí)物資料，依托這些資料，才有 2020 年北朝考古博物館的成立。我驅(qū)車(chē)數(shù)十公里，專(zhuān)門(mén)來(lái)到這家博物館，徜徉在海量的北朝文物中，增加了許多的知識(shí)。

01

何謂北朝

北朝（439—581），指中國(guó)西晉十六國(guó)之后存在于北方的五個(gè)朝代，包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周。這五個(gè)朝代與南方地區(qū)在東晉滅亡后相繼出現(xiàn)的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代（即南朝）對(duì)峙，合稱(chēng)南北朝。唐朝官修正史，尊奉南北朝共為正統(tǒng)，所以“二十四史”中分別有《南史》《北史》。

北朝青石螭首

北魏是鮮卑拓跋部所建，又稱(chēng)元魏。公元 395 年至 439 年，北魏擊滅后燕、后秦、大夏、北涼、西秦、北燕等割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一北方。493 年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，大舉推行漢化改革。后來(lái)，北魏統(tǒng)治者日益腐化，吏治敗壞，激發(fā)六鎮(zhèn)起義，北魏內(nèi)亂迭起，權(quán)力落入高歡手中。

北魏時(shí)期全圖

永熙三年（534），北魏孝武帝元修從洛陽(yáng)逃至長(zhǎng)安，投靠北魏將領(lǐng)、鮮卑化的匈奴人宇文泰。次年宇文泰殺孝武帝，立孝文帝的孫子南陽(yáng)王元寶炬為帝，史稱(chēng)西魏，政權(quán)實(shí)由宇文泰掌握。元寶炬即魏文昭帝，改元大統(tǒng)。大統(tǒng)十七年（551），元寶炬死，長(zhǎng)子元?dú)J嗣位。三年后元?dú)J被宇文泰所廢，不久被毒死，元寶炬四子元廓即位，是為恭帝。宇文泰在西魏推行胡化運(yùn)動(dòng)，元廓被迫改回拓跋之姓。魏恭帝三年（556），宇文泰病死，其侄宇文護(hù)承繼。次年宇文護(hù)迫使魏恭帝禪位于宇文泰之子宇文覺(jué)，西魏滅亡。

孝武帝元修投奔宇文泰之后，高歡擁立年僅十一歲的北魏孝文帝的曾孫元善見(jiàn)為帝，即孝靜帝，東魏開(kāi)始。550 年，孝靜帝被迫禪位于高歡之子高洋，東魏滅亡。高洋即帝位后，改國(guó)號(hào)為齊，建元天保，建都鄴城（今河北臨漳），史稱(chēng)北齊。不過(guò)北齊皇室卻是個(gè)瘋魔家族，在統(tǒng)治時(shí)間里，幾任帝王縱欲亂倫、內(nèi)斗不斷，高齊王朝因此成為歷史上著名的“禽獸王朝”。由于嚴(yán)重的胡漢矛盾以及后主高緯誘殺大將斛律光、賜死蘭陵王高長(zhǎng)恭，北齊王朝自毀長(zhǎng)城，迅速衰弱，于 577 年被北周攻滅，享國(guó)僅有28年。

高洋墓中的俑陣

西魏恭帝四年初，宇文護(hù)廢西魏恭帝，立宇文泰之子宇文覺(jué)為帝，國(guó)號(hào)周，建都于長(zhǎng)安（今陜西西安），史稱(chēng)北周。九月，宇文護(hù)殺宇文覺(jué)，立宇文毓為帝。武成二年（560），宇文護(hù)又毒死宇文毓，立宇文邕為帝。建德元年（572），宇文邕除掉宇文護(hù)，親掌朝政，進(jìn)行了多方面的改革。建德六年，北周滅北齊，統(tǒng)一北方。大象二年（580）五月十一日，北周宣帝宇文赟病死，繼位的靜帝宇文衍年幼，左丞相楊堅(jiān)專(zhuān)政。581 年，楊堅(jiān)受禪代周稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為隋，北周亡。

北朝考古博物館展陳主題

北朝結(jié)束了中國(guó)從西晉的八王之亂起將近150年的中原混戰(zhàn)局面。后世的隋唐兩朝的開(kāi)國(guó)皇帝都是北朝權(quán)貴，他們?cè)谲娛隆⒄蔚母鱾€(gè)領(lǐng)域都沿襲北朝的制度并加以發(fā)展和創(chuàng)新，奠定了隋唐大一統(tǒng)、大融合的基礎(chǔ)。北朝考古博物館展陳的名稱(chēng)就是“走向隋唐：東魏北齊文化藝術(shù)集萃”，陳列內(nèi)容也很好地體現(xiàn)了歷史發(fā)展的面貌。

02

北朝的經(jīng)濟(jì)與生活

磁縣北朝墓群出土的眾多物質(zhì)文化材料不僅反映出當(dāng)時(shí)鄴城地區(qū)上流社會(huì)追求奢侈享受與高檔文化的生活場(chǎng)景，也讓我們了解到普通民眾的生活狀況，包括社會(huì)生產(chǎn)、生活起居、文化藝術(shù)、宗教信仰等多個(gè)方面，而那些極具中國(guó)和西亞文化特色的裝飾紋圖、樂(lè)舞圖像、駱駝胡俑及羅馬拜占廷金幣等，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東西方文化交流的繁盛場(chǎng)景。

茹茹公主墓出土的金冠飾

北朝時(shí)期上層變動(dòng)頻繁，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外交流續(xù)有發(fā)展。北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過(guò)各族人民長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)和共同努力，生產(chǎn)關(guān)系得到了調(diào)整，生產(chǎn)有明顯的發(fā)展。東魏北齊時(shí)期，農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)、陶瓷制造業(yè)等各方面的發(fā)展，使得北齊成為三強(qiáng)鼎立時(shí)代最為富庶的國(guó)家。東魏北齊承襲北魏時(shí)期的均田制，脫離軍鎮(zhèn)制度，實(shí)現(xiàn)兵農(nóng)分離，同時(shí)還實(shí)行“禁燒”，保護(hù)草原和植被，在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。東魏至北齊前期，繼承北魏孝文帝創(chuàng)立的均田制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)穩(wěn)定。中國(guó)古人向來(lái)視“五谷豐登、六畜興旺”為生產(chǎn)繁榮的標(biāo)志。東魏北齊時(shí)期墓葬中有一類(lèi)較為特殊的隨葬品，包括馬、牛、羊、豬、狗、雞等，這類(lèi)模型明器在墓葬中出現(xiàn)，表達(dá)著當(dāng)時(shí)人祈求物產(chǎn)豐富的美好愿望。

北魏司馬金龍墓出土的馱糧驢

陶瓷器生產(chǎn)的大發(fā)展是東魏北齊時(shí)期手工業(yè)的一大特色，這一時(shí)期不僅在北方低溫鉛釉陶基礎(chǔ)上發(fā)展出新型的單色和雙色鉛釉白胎器，從南方傳入的青瓷技術(shù)也在北方地區(qū)實(shí)現(xiàn)本土化，直接促成了北方白瓷體系的形成和隋唐時(shí)期三彩器的盛行。鄴城地區(qū)是北方陶瓷業(yè)發(fā)展的重要中心之一，目前發(fā)現(xiàn)窯址以臨漳（鄴城）曹村窯、磁縣賈壁窯、峰峰臨水窯、安陽(yáng)相州窯等為代表。這些北朝窯址和產(chǎn)品的發(fā)現(xiàn)，反映出北方地區(qū)陶瓷制造業(yè)的復(fù)興和發(fā)展。?

北齊庫(kù)狄迥洛墓出土的黃釉蓮花尊

北朝時(shí)期，鄴城是東魏和北齊的帝都所在地，城市布局開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古代都城模范，是一個(gè)具有國(guó)際影響力的大都會(huì)，和南北方地區(qū)以及周邊國(guó)家都有貿(mào)易往來(lái)，以鄴城為起點(diǎn)的絲綢之路，穿越山西、陜西、甘肅等地，一直通到古羅馬，成為古代通商貿(mào)易的典范。

當(dāng)時(shí)受外來(lái)影響，高足家具逐漸盛行，與之對(duì)應(yīng)的是，生活用器從扁平向縱高方向發(fā)展，生活用器從銅器、陶器、釉陶器向瓷器轉(zhuǎn)變，玻璃器、金銀器在上層社會(huì)的生活中日趨流行。而衣冠服飾方面，北朝的統(tǒng)治者易胡服、著漢裝，從帝王到官吏，均穿上了以寬袍大袖、高冠危履為主要特征的褒衣博帶式服裝，不過(guò)人們?cè)谌粘Ｉ钪兴饕允禽p便簡(jiǎn)捷的便裝。同時(shí)，牛車(chē)和步輿成為該時(shí)期貴族出行的流行交通工具。

北朝時(shí)期的陶牛車(chē)

03

北朝的文化與藝術(shù)

北朝時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但卻是中國(guó)文化藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，成就輝煌。這些文化成就在中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。北朝文學(xué)以詩(shī)歌、駢文和小說(shuō)為主要形式。其中，詩(shī)歌以清新脫俗、意境深遠(yuǎn)為主要特點(diǎn)，著名的《敕勒歌》、《木蘭詩(shī)》等作品就是杰出的代表。

司馬金龍墓出土的漆畫(huà)屏風(fēng)板

北魏時(shí)期的屋形佛龕

北朝佛教發(fā)達(dá)。云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌莫高窟、麥積山石窟、天龍山石窟等是佛教雕塑的杰出代表。石窟藝術(shù)最雄偉的是云岡 20 窟的座像。佛像容貌豐滿(mǎn)，兩肩寬厚，衣褶線(xiàn)條緊貼身軀，莊嚴(yán)中寓有慈祥，表現(xiàn)出佛陀的胸懷氣度。北齊人口僅有 2000 萬(wàn)，寺院卻有三四萬(wàn)所，僧尼達(dá)兩三百萬(wàn)眾，僅鄴城一地，就有 4000 余座寺院，其中 43 所是皇家寺院，其時(shí)開(kāi)鑿的石窟遍布今山河四省。佛教掌握龐大的人口和財(cái)產(chǎn)，對(duì)政權(quán)而言是一個(gè)巨大的拖累和威脅。于是才有北周建德三年（574）周武帝宇文邕的毀佛之舉。

北齊高潤(rùn)墓出土的各類(lèi)陶俑

墓葬中出土的陶俑也反映了當(dāng)時(shí)高超的雕塑藝術(shù)。出土的陶人俑、動(dòng)物俑、鎮(zhèn)墓獸逼真?zhèn)魃瘢鞣N身份特征鮮明。陶俑中除了漢人外，還有不少身材魁梧、高鼻梁的“鮮卑人”和頭發(fā)卷曲、眼窩深陷的“西域人”，這也印證了北朝是一個(gè)民族大融合、大發(fā)展的特殊時(shí)期。

北齊庫(kù)狄迥洛墓出土的胡人舞俑

許多北朝貴族墓葬都繪有壁畫(huà)，如灣漳壁畫(huà)墓、茹茹公主墓、高潤(rùn)墓、元祜墓和高孝緒墓等。這些墓的壁畫(huà)多彩繪在墓道、墓室、墓頂?shù)忍帲瑑?nèi)容主要有出行圖、升仙圖、狩獵圖、宴飲圖、鼓吹圖及天象圖等。墓葬壁畫(huà)初期以草原風(fēng)格為主，后汲取中原優(yōu)長(zhǎng)，融合西域畫(huà)風(fēng)，兼容并蓄，形成特色。

北齊徐顯秀墓墓門(mén)壁畫(huà)

高洋墓墓道壁畫(huà)

高洋墓墓門(mén)上方壁畫(huà)

其中的高洋墓墓道東西兩壁分別繪 53 人組成的儀仗隊(duì)列，以青龍、白虎為先導(dǎo)，從墓里向外徐徐行進(jìn)。隊(duì)列上方的天空位置，有祥禽、瑞獸、流云、蓮花。兩壁畫(huà)面構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)，人物大小與真人相當(dāng)。所繪儀仗中，有的應(yīng)屬皇帝專(zhuān)用鹵簿儀仗。墓道地面有地畫(huà)，中間為南北向等間距的 14 朵大蓮花，兩側(cè)為忍冬、蓮花構(gòu)成的二方連續(xù)紋樣。甬道和墓室內(nèi)的壁畫(huà)繪人物、神獸、動(dòng)物等。甬道南端的門(mén)墻上繪一高達(dá)5米的佇立大朱雀，兩側(cè)有神獸、羽兔、蓮花。墓室頂部繪天象圖，由天河、星宿組成。高洋墓的壁畫(huà)被專(zhuān)家稱(chēng)贊為：“壁畫(huà)之巨，內(nèi)容之豐富，技藝之精湛，氣韻之生動(dòng)，藝術(shù)水平之高超前所未有!”

北魏司馬金龍墓墓志

北齊高潤(rùn)墓墓志（局部）

北朝的書(shū)法也很出色。我在《云峰山上觀(guān)神品》一文中曾介紹過(guò)北魏時(shí)的書(shū)法名家鄭道昭，他的書(shū)法作品主要保留在山東萊州云峰山的天然巖石上。其書(shū)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)厚重，道勁有力。在磁縣北朝墓群中也出土了不少的墓志，其書(shū)法也處于很高的水準(zhǔn)。這里出土的北朝墓志一般為青石，多為方形，有志有蓋。蓋上一般為篆書(shū)體，志上多為魏碑體。其書(shū)體風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗，具有很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

圖片 | 翟德芳

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 尹莉莎