中青報(bào)記者近日采訪了北京大學(xué)教育學(xué)院副院長劉云杉教授，請她談一談對教育問題的思考。她積累了大量的實(shí)地調(diào)研資料，曾訪談了200多名北京大學(xué)的學(xué)生。她的學(xué)術(shù)研究材料都是基于數(shù)年的訪談、師生交流對話、學(xué)生成長自傳、學(xué)生課程作業(yè)等。

她曾寫道：“教育真正磨礪人的慣習(xí)，培植人的性情，而人的性情、一代人性情，一國民眾的性情，決定制度真正的血脈氣息。我們的教育涵養(yǎng)何種慣習(xí)，既潛移默化，又立竿見影地決定著社會(huì)的好與壞、民族的盛與衰。”

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：現(xiàn)在教育焦慮成了一種普遍現(xiàn)象，父母對子女教育有許多期待，公眾對教育也有許多批評，這到底是為什么？

劉云杉：一些教育方式形成了一個(gè)“懸浮的管道”，這個(gè)管道就是要把人從這邊拔出來拔到另外一個(gè)地方，然后給他一個(gè)想象的、遙遠(yuǎn)的卻可能是空洞的未來。他們對遠(yuǎn)方的幻想遠(yuǎn)多于對近處的關(guān)切。

教育，我認(rèn)為重要的是培植根系，一定是根基在下，向下用力筑基，而不是一味拔苗助長拔尖，喪失對近處真實(shí)生活的感受力。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：那么這個(gè)“懸浮的管道”帶來的后果是什么呢？

劉云杉：我們研究生面試的時(shí)候，學(xué)生簡歷都好看極了，我會(huì)讓他們講講本科的哪門課你印象最深，哪本書你印象很深，有機(jī)會(huì)再追問有沒有獨(dú)特的感受。有的學(xué)生會(huì)回答“沒有”，即便有，獨(dú)特的感受非常淡薄。這背后是經(jīng)驗(yàn)的匱乏，成長的匱乏。原本生活體驗(yàn)被一些學(xué)生處理成為“任務(wù)”，一件件事項(xiàng)；一方面是生活狀態(tài)的任務(wù)化與事件化，另一方面是知識(shí)的信息化，他（指代受教育者）能把邏輯給你，把碎片的信息拼圖化呈現(xiàn)，但內(nèi)在的情感之流，內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)之流枯竭了。他日常所動(dòng)用的多是智力層面，動(dòng)心、動(dòng)情的部分特別少。

很多人腦袋像裝了一個(gè)龐大的GPS系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)抽象且發(fā)達(dá)，同時(shí)他的手和腳的能力卻很弱，可以想一想，一個(gè)碩大的腦袋壓在一個(gè)羸弱的身軀上，他如何能走出自己，目中有人，眼中有事？學(xué)會(huì)和人打交道，能進(jìn)入到切實(shí)的事情中，在做事中磨礪自己的性情。

剛才說把教育比喻成一個(gè)根系的發(fā)育，他要了解近處，比如說父母、家族、社區(qū)，會(huì)有切實(shí)的了解、關(guān)切、感情投入。如果一開始就生活在一個(gè)抽象的體系化的系統(tǒng)中，學(xué)校被建構(gòu)成一個(gè)層層選拔的封閉的管道，無論如何擴(kuò)招，如果內(nèi)部的高淘汰過程沒有滋養(yǎng)他的身心，只是作片面的訓(xùn)練，那么，這樣的高選拔高淘汰模式中，少數(shù)的成功者身后是多數(shù)的失敗者。

我一直在批評西方的新自由主義，有一些理念是有誤導(dǎo)的，譬如以學(xué)習(xí)替代了教育。今天強(qiáng)調(diào)個(gè)體的學(xué)習(xí)能力。個(gè)體的學(xué)習(xí)能力直接關(guān)聯(lián)的是就業(yè)的能力。這一理念把經(jīng)濟(jì)的問題、社會(huì)公平的問題轉(zhuǎn)嫁給了個(gè)人，如果一個(gè)人找不到工作是因?yàn)槟愕木蜆I(yè)能力不行，是因?yàn)槟愕膶W(xué)習(xí)能力不行。新自由主義把結(jié)構(gòu)的問題個(gè)人化，你要被炒了失業(yè)了，是因?yàn)槟愕膶W(xué)習(xí)能力不夠，是因?yàn)槟氵m應(yīng)不夠。其實(shí)不完全是這樣的。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：那么被從“管道”中拔出來的這些優(yōu)勝者有什么特點(diǎn)呢？

劉云杉：我曾寫過一篇《拔尖的陷阱》，呈現(xiàn)了觀察到的一些現(xiàn)象。

“上小學(xué)前，我就可以輕松讀報(bào)、讀無插圖的格林童話，計(jì)算四位數(shù)進(jìn)位錯(cuò)位加減法，背乘法口訣，掌握了勾股定理。小學(xué)二年級我開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)奧數(shù)，三年級學(xué)習(xí)初中英語，五年級學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)，六年級學(xué)習(xí)初二物理，小升初的暑假背完了中考必備古詩詞。”

可是，這究竟是超常的學(xué)習(xí)能力還是超前的學(xué)習(xí)節(jié)奏？若干年后，這個(gè)被稱作楊“搶跑”的孩子確信自己并不是超常兒童，她不過是一個(gè)早慧且聽話的孩子，她習(xí)慣了超前學(xué)習(xí)的各種甜頭：長期保持絕對領(lǐng)先的優(yōu)勢，在班級始終處于領(lǐng)導(dǎo)者地位，成長中與外界建立了“正反饋”——只要學(xué)習(xí)好，就意味著老師的信任與贊賞，容易獲得學(xué)校的各項(xiàng)榮譽(yù)，甚至有批改同學(xué)作業(yè)的特權(quán)。一路超前學(xué)習(xí)既是她成功的法寶，也是她的成長慣習(xí)，課堂學(xué)習(xí)新知對她而言是復(fù)習(xí)，教學(xué)反應(yīng)快，課堂參與度高；在同學(xué)遇到新題型時(shí)，她已經(jīng)駕輕就熟。

這樣的超前學(xué)習(xí)并非沒有代價(jià)。教學(xué)論最基本的原則就是學(xué)習(xí)既要尊重知識(shí)內(nèi)部的邏輯，也要尊重學(xué)生認(rèn)知心理的發(fā)展。楊“搶跑”總是忙碌于新一輪的超前學(xué)習(xí)，她校內(nèi)的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探究高度依賴校外培訓(xùn)。她反思自己，在高中之前并沒有真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，解題的套路和學(xué)習(xí)的思路都是各式輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)提前灌輸?shù)模任瓷钊肜斫庵R(shí)的原理，也不具備舉一反三的能力，甚至只熟悉輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)提供的例題。因此，“知識(shí)的領(lǐng)悟能力與獨(dú)立思考能力長期停滯不前，學(xué)習(xí)并沒有捷徑”。

“早一步，贏一路”，搶跑現(xiàn)在已不再是個(gè)別人制勝的秘密，多數(shù)人都按下了超前學(xué)習(xí)的快進(jìn)鍵。

之前的教育更像農(nóng)業(yè)的生長模式，需要土壤、肥料，植物能夠比較好地成長；現(xiàn)在很多時(shí)候是軍事模式+工業(yè)模式，一方面是進(jìn)攻且獲勝，另一面是既定的流程、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的規(guī)格；兩者奇妙地集合在一起。有些人很享受，有的孩子就喜歡考試，因?yàn)榭荚嚹茏C明自己，能享受成功，能碾壓別人；但多數(shù)時(shí)候是為了避免失敗，害怕被碾壓；主導(dǎo)性的心理動(dòng)力是爭取成功的積極動(dòng)機(jī)還是避免失敗的消極動(dòng)機(jī)？

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：競爭的勝利者能夠進(jìn)到名校。

劉云杉：選拔制度青睞“拔尖”人才，有“拔尖”就有“掐尖”。學(xué)習(xí)沒有捷徑，選拔卻有。

競賽生進(jìn)入大學(xué)后兩極分化現(xiàn)象很嚴(yán)重，既有學(xué)術(shù)興趣濃厚、天賦過人者，他們不僅有耀眼的短跑速度與爆發(fā)力，還練就了適應(yīng)艱苦學(xué)術(shù)長跑的實(shí)力，以及不急不緩與知識(shí)相伴的習(xí)慣與心態(tài)；也有不適應(yīng)者，智力成就被夸大，偶爾領(lǐng)先替代了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及意志的磨礪，缺乏備戰(zhàn)高考所培養(yǎng)的時(shí)間管理能力、情感控制能力以及堅(jiān)強(qiáng)的意志。天賦極為嬌弱，需要精心保護(hù)與謹(jǐn)慎訓(xùn)練，過于自信極易導(dǎo)致輕視大學(xué)的學(xué)習(xí)，若加之學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)不適應(yīng)，幾門課程未考好就會(huì)讓人消沉，進(jìn)而逃避到游戲之中。

究竟是如魚得水還是如魚離水？你應(yīng)該在合適自己的水域里，你可能是一個(gè)比較自如自在的狀態(tài)；如果在一個(gè)不適合你的水域，你的難受是可想而知的。這是學(xué)科對人的挑選，也是個(gè)體與知識(shí)、專業(yè)之間的“選擇性契合”。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：很多人從小就在這樣一種環(huán)境中，與同齡人競爭，不是每個(gè)人向上生長，而是平層比較。

劉云杉：孩子信任學(xué)校、尊重老師，老師給學(xué)生很大的影響，同學(xué)群體是非常重要的成長資源，相互影響，這是學(xué)校生活中非常正常的東西。但是在一些學(xué)校里看不到這種正常關(guān)系了。

在高度競爭的個(gè)人主義背后是某種自戀，自戀其實(shí)是一種膽怯，他根本就走不出他自己。用“鏡中我”來構(gòu)建自我認(rèn)知，虛實(shí)難分，活在鏡子以及鏡子后的目光之中。這些鏡子就是他人的眼光與評價(jià)的指標(biāo)。評價(jià)指標(biāo)一開始就是“我是什么”，我在老師的眼里、在社會(huì)的眼里都是什么，從小到大一直活在這樣一個(gè)鏡像當(dāng)中。所以他非常敏感，對績點(diǎn)敏感，對所有評價(jià)指標(biāo)敏感，鏡像中的總是“似真”——假的比真的看起來更完美，這樣的“似真”既容易構(gòu)成對真實(shí)自我的霸凌，也容易轉(zhuǎn)換為一種“慕強(qiáng)”心態(tài)，永遠(yuǎn)只是看比我強(qiáng)的人。

這樣既難平實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，也難勇敢地走出自己，真誠地走向他人，相互之間建立的穩(wěn)定的、具體的關(guān)系。現(xiàn)在一些年輕人中有各種“搭子”，飯搭子、酒搭子，還有打羽毛球的搭子。搭子是以事為中心，友伴是以人為中心，這很不同。如果是搭子，可以吃飯跟甲去，看戲跟乙去，打羽毛球跟丙去，如同恒定的生活狀態(tài)被事件所切割，明確的關(guān)系形態(tài)被基于事件的“搭子”所置換，生活碎片化，情感也碎片化。

有學(xué)生告訴我，老師你不知道嗎，還有情感搭子。這讓我很疑惑，如果和一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)怎么去傾訴情感？同學(xué)說只有和不認(rèn)識(shí)的人才能傾訴情感，比如說你失戀了，或者說你有什么苦悶，和一個(gè)陌生人更能傾訴，如同倒垃圾，倒完了，就走了。如果在熟悉的人面前傾訴，說完再見面會(huì)很尷尬。

這是我最近極其突出的感受。這些學(xué)生其實(shí)內(nèi)心非常封閉，對環(huán)境高度地敏感且不信任。

我們一直強(qiáng)調(diào)“自主學(xué)習(xí)者”，都是以自我為中心地學(xué)習(xí)，每一段經(jīng)歷對他來講都是他的履歷，他經(jīng)營著自己的指標(biāo)，經(jīng)營自己的各種東西。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：這些學(xué)生如何繼續(xù)保持優(yōu)勝者的位置呢？

劉云杉：我聽過一個(gè)學(xué)生講他的“控分策略”，他的英語本來非常好，他分班應(yīng)該在A班，他卻有意把分層考試只答80%的題目，成績肯定不會(huì)特別好，他被分到了B班。他預(yù)估到B班績點(diǎn)一定會(huì)特別高，最后他發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)學(xué)得都特別好，不在他之下。一考下來他還是只有84分，還是在正態(tài)分布線上。這就是說明，“控分”不是他個(gè)人的策略，而成為某種群體行為。

我在《高等教育研究》發(fā)表過一篇文章《掌控的反噬：目標(biāo)導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)者》，培養(yǎng)“自主學(xué)習(xí)者”是近20年我國基礎(chǔ)教育和高等教育中“以學(xué)生為中心”的改革的核心目標(biāo)，但在實(shí)踐中這一培養(yǎng)目標(biāo)有時(shí)卻異化為了“自我監(jiān)控的學(xué)習(xí)者”。他們長于遷移但疏于專業(yè)知識(shí)、慣于反思但極少沉思、注重掌握技能但缺少豐厚學(xué)養(yǎng)，在適應(yīng)快速變動(dòng)的世界之余，失去了與世界的共鳴，失去了成長的開放性與經(jīng)驗(yàn)的豐富性，最終導(dǎo)致在掌控目標(biāo)的訓(xùn)練中反被目標(biāo)所掌控。陷入“忙”“茫”“盲”的困境。

“茫”——外部目標(biāo)缺失，自主目的迷茫，內(nèi)在價(jià)值虛無；又用“忙”與“盲”來逃離“茫”：他們?yōu)楹渭忍与x又深陷“茫”？這一悖論在于他們對外部導(dǎo)向要求極高——用競爭性的“忙”以提升標(biāo)準(zhǔn)，用群體性的“盲”以明晰標(biāo)準(zhǔn)，既不愿也不敢正視自己獨(dú)有的使命。

在很多年輕人的成長中，外在的目標(biāo)如何替代了內(nèi)在的目的？今天的學(xué)生為何如此在意評價(jià)與考試？在大學(xué)教師看來，評價(jià)不過是檢測知識(shí)掌握、能力獲得的輔助手段；在學(xué)生這里，評價(jià)卻構(gòu)成目標(biāo)本身，試題、學(xué)案替代了書本與知識(shí)，學(xué)分績點(diǎn)鎖住了年輕人的熱情和想象力。在績點(diǎn)之外，學(xué)生們還要忙于積攢能力證書、經(jīng)營項(xiàng)目履歷、熟悉不同賽道的通關(guān)規(guī)則……

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：在這種目標(biāo)導(dǎo)向下，一些學(xué)生可能成了不斷估價(jià)的商人，錙銖必較分分必較，那么學(xué)校遇到了什么問題？

劉云杉：今天教師很難。我們的教改理念說得很好，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師站在學(xué)生后面，只有當(dāng)學(xué)生有困難求助時(shí)教師才出場，教師不過是學(xué)生成長的“腳手架”。

學(xué)與教之間究竟是什么關(guān)系？盛行的“以學(xué)習(xí)者為中心”理念由學(xué)習(xí)者的興趣、選擇與權(quán)利等系列主張構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)者從“教與學(xué)”中松綁、從教育關(guān)系之中解套出來。

將“學(xué)”從“教”中擺脫出來，“自主學(xué)習(xí)者”的意象被建構(gòu)出來：只要信任、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者，解開其被捆住的手腳，成功的學(xué)習(xí)好像就自然而成，這是一個(gè)蠱惑人心卻有悖常識(shí)、缺乏經(jīng)驗(yàn)感的判斷。自主非生而有之，而是后天養(yǎng)成，“自主學(xué)習(xí)者”是教學(xué)的目的而非學(xué)習(xí)的前提。教學(xué)的一個(gè)基本命題是“教人自主”——教在前，自主在后，“教”是為了“不教”，從師受教、因?qū)W習(xí)獲得自主，既是嚴(yán)肅、艱苦的自我探尋，也是科學(xué)、審慎的教育藝術(shù)。

事實(shí)上，過去20年間，校內(nèi)減負(fù)與學(xué)業(yè)外包，自主學(xué)習(xí)與校外培訓(xùn)、多元選擇和項(xiàng)目超市，以及不同成長賽道之間，構(gòu)成了復(fù)雜的教育生態(tài)，由此也帶來諸多弊端：其一，學(xué)校內(nèi)部以學(xué)替代教，知識(shí)認(rèn)識(shí)化、教學(xué)活動(dòng)化，教師角色被弱化，學(xué)校的邊界、教育的權(quán)威被消解；其二，家長主義興起，“母職經(jīng)紀(jì)人”出現(xiàn)，精明的家長不僅為學(xué)生規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容，還會(huì)替其選擇教師甚至選擇同伴；其三，新自由主義主導(dǎo)的“自由”“選擇”與“效率”，既成就了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的巨大利潤，也造成了學(xué)校教育的空洞化。“雙減”政策之后，學(xué)生重回學(xué)校。

教育是一門科學(xué)。學(xué)校不只是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。學(xué)校自誕生伊始，就意味著要建設(shè)一個(gè)道德環(huán)境，因?yàn)樗庸艿氖恰巴暾娜恕保瑢W(xué)生要在學(xué)校里找到成長所需要的一切；學(xué)校的一切工作和任務(wù)要高度集中，要對學(xué)生靈魂的至深至隱之處產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，故而不能放任學(xué)生將其精神與能量以不同的方向分散開去，而是要匯聚在同一個(gè)目標(biāo)上。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：面對這么復(fù)雜的教育問題，如何改進(jìn)呢？

劉云杉：把教育帶回來，重建學(xué)校生活，重建共同的教育生活。帶回日常，帶回具體的連結(jié)與關(guān)系之中。在學(xué)校里面要有教育，不要只有學(xué)習(xí)。整個(gè)教育背后的價(jià)值，我認(rèn)為它還是（要）扎根的，培植具體的知識(shí)技能，不是抽離的，不應(yīng)該是一個(gè)懸浮的管道。

人的培養(yǎng)應(yīng)該是完全人格的培養(yǎng)，完全人格背后是我們的教育方針里面的五育并舉。每個(gè)學(xué)生背后是家長，是社會(huì)，他從社會(huì)中來，他要到社會(huì)中去。美育和勞動(dòng)也很重要，而不是某個(gè)方面的單一發(fā)展。

樂教特別重要的，就是性情陶冶，形成他那種內(nèi)心的節(jié)奏和靈魂的節(jié)奏感。美育也是這樣，其實(shí)教育最深刻的是影響人的性情，理智上面的知識(shí)多點(diǎn)少點(diǎn)，沒那么重要。價(jià)值觀的考驗(yàn)，不是日常的表述，而是危機(jī)時(shí)刻自覺地，甚至下意識(shí)地?fù)?dān)當(dāng)，這是因?yàn)槊栏信c樂教已經(jīng)滲透到他性情當(dāng)中去了，深刻地鐫刻著他內(nèi)在的精神品質(zhì)。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：想問個(gè)比較糾結(jié)的問題，教育焦慮能夠破解嗎？

劉云杉：教育焦慮很多時(shí)候是家庭的焦慮，是為人父母的焦慮。講到教育焦慮的破局，我想問一個(gè)問題：你是希望子承父業(yè)還是子不承父業(yè)？“長大后我就成了你”，這是溫情的表述還是尷尬的逃避——“我害怕成為你”？

對農(nóng)村的家庭來講，“苦中苦”的父母托舉出“人上人”的孩子，他的托舉就是要子不承父業(yè)，讓他離開父母。城市中產(chǎn)這些“學(xué)一代”“學(xué)二代”，一些人希望自己的孩子子承父業(yè)。現(xiàn)在更麻煩的一個(gè)問題是，一些更年輕的80后父母，非常相信所謂的專家主義、科學(xué)主義，不再相信自己，相信專業(yè)，花錢來減緩自己的焦慮，“別的孩子打高爾夫，我們怎么能在街邊去踢個(gè)足球？”

今天“子承父業(yè)”是一個(gè)極其偶然的例外，“子不承父業(yè)”是常態(tài)。安頓身和心是很重要的部分，如果父母托舉自己的孩子，最后讓“人上人”的孩子來鄙夷自己、看不起自己、離開自己，這樣的一種家庭情感是不順暢的甚至是乖戾的。在這背后，你會(huì)看見：厭倦和討好、內(nèi)疚和責(zé)任、背叛和繼承。這個(gè)背后構(gòu)成了彼此非常沉重的心理壓力。什么是親人？我喜歡梁漱溟的說法：一啼一笑，彼此相和答；一痛一癢，彼此相體念。社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅是一個(gè)生產(chǎn)生計(jì)的問題，它更重要的是生活的問題，是我們的身心到底怎么安頓，我們的情感到底如何撫慰的問題，這都反映在了家庭的養(yǎng)育中。

過度的知識(shí)干預(yù)，導(dǎo)致家庭樸素自然生活的扭曲。家庭其實(shí)是共同生活在一起，但家庭生活不斷被擠壓。中產(chǎn)和中上產(chǎn)家庭的父母希望孩子能“子承父業(yè)”，或者要讓孩子維持和自己大致相當(dāng)?shù)奈恢谩＿@并不是一件自然和容易的事情，它需要提早布局、精心規(guī)劃和專業(yè)咨詢，因此養(yǎng)育就變成了一個(gè)非常昂貴的投資。

這背后既有對專業(yè)話語的迷信，也有資本力量的侵占，樸素的家庭生活在這兩重力量下不斷被侵蝕。父母用錢解放了自己的時(shí)間，或者是用對專業(yè)權(quán)威的迷信既緩解又制造著自己的焦慮。過度知識(shí)的干預(yù)到底是阻礙還是助力？家庭養(yǎng)育背后交心的、自然的交流在逐漸減少。

比如，一家人徒步，或者說是互相共情、共同看展、有一項(xiàng)共同的愛好，在這樣的情況下，孩子的生活方式和生活風(fēng)格是像你的，而不是要把他交給一個(gè)莫名其妙的機(jī)構(gòu)。一個(gè)小家庭怎么融入一個(gè)大家庭，或者是一個(gè)更大的社會(huì)？這是需要全家人在一起，將心比心、設(shè)身處地地理解共情、共鳴。這是一個(gè)家庭正常的倫理實(shí)踐，是情感流露、是最貼己貼心的。它應(yīng)該自然地發(fā)生在健康明理的家庭生活當(dāng)中。

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者：這是階段性的問題，還是會(huì)一直持續(xù)呢？作為個(gè)體，又如何來認(rèn)識(shí)教育呢？

劉云杉：既是階段性，也是持續(xù)的，教育就是在一個(gè)個(gè)矛盾的解決中進(jìn)步的，沒有一勞永逸的設(shè)計(jì)，都是且走且行的試驗(yàn)，這是教育的實(shí)踐感，有時(shí)進(jìn)兩步退一步；對過程要有耐心，因?yàn)槭羌w的實(shí)踐，因此聽聽各方的意見，謹(jǐn)慎評估得失利害。

現(xiàn)在一些學(xué)校還面臨一個(gè)問題，信任的缺失，很多學(xué)生不信任老師和學(xué)校。老師在這里面非常謹(jǐn)慎，看什么樣的學(xué)生可教，什么樣的學(xué)生不可教。對，是可教他認(rèn)你這一套東西，而且教育的發(fā)生如同幽暗的光，意味著你要用心去找，用心找，你才能找得到；只有安靜、專注，凝神，你才能聽得到那個(gè)聲音。

整個(gè)文明傳承（之光）大多數(shù)時(shí)候都是那種幽幽微微的，不是很強(qiáng)的，是要用心才能感受的。我認(rèn)為今天很大的一個(gè)問題是，年輕人專注做好一件事很難。

文教秩序、生活秩序、審美秩序、人和人之間的這種秩序都是由教育來奠定的。理智的秩序，接人待物之道，為人處事的分寸，這是普通中國人的生活之道。如果我們學(xué)校生活中沒有了這些內(nèi)容，只是一個(gè)個(gè)漂亮的指標(biāo)，給孩子們一個(gè)碎片化、拼貼化的世界，這個(gè)懸浮管道的終點(diǎn)吐出的都是“封閉的”“貼滿指標(biāo)的”“等待兌現(xiàn)的”“自主的”“獨(dú)立的”獵手，哪個(gè)機(jī)構(gòu)與群體他都融不進(jìn)去，所有的都是他短暫的跳板。

過去的穩(wěn)定中有重復(fù)、低效與無聊；當(dāng)下的流動(dòng)中有自由，有焦慮，有緊張；如何更松弛一些，寬和一些，讓一些有趣的念頭，有意思的實(shí)驗(yàn)?zāi)苌L出來，我們的心靈需要滋養(yǎng)才能健康，我們的社會(huì)也只有在寬和中才能發(fā)育得更健康。

健康的社會(huì)孕育健康的心靈。

來源：中國青年報(bào) 作者：李新玲