文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 尹博 元豐五年（1082年）十月十七日，沈括因兵敗永樂(lè )、應對失當，被貶官安置隨州。到隨州后，居于法云禪寺，無(wú)親無(wú)故，三年見(jiàn)不到舊友，行動(dòng)也受到很大限制。隨州的三年是沈括一生中最憂(yōu)傷、灰暗的時(shí)期，他開(kāi)始重新審視自己的政治生涯，甚至對從政萌生出一絲“悔意”，悲嘆中寫(xiě)下“野草粘天雨未休，客心自冷不關(guān)秋。寨西便是猿啼處，滿(mǎn)目傷心悔上樓。”

直到元祐四年（1089年）九月，沈括才獲準在外州居住。接到詔命后，沈括就舉家搬遷至早年在潤州購置的夢(mèng)溪園，在此隱居。沈括與夢(mèng)溪園可謂有緣。三十歲時(shí)，他常夢(mèng)見(jiàn)一風(fēng)景秀美之地，山明水秀，登小山，花木如覆錦；山之下有水，澄澈悅目，心中樂(lè )之，因欲謀居。后來(lái)他托人在鎮江（古時(shí)稱(chēng)潤州）買(mǎi)了一塊園地。幾年后沈括路過(guò)鎮江，見(jiàn)其地，不禁又驚又喜，覺(jué)得宛若“夢(mèng)中所游之地”，于是將門(mén)前小溪命名為“夢(mèng)溪”，庭院命名為“夢(mèng)溪園”。

告別沙場(chǎng)，遠離朝廷，58歲的沈括終于回到了他的夢(mèng)想之地，從此隱居于此（“予退處林下，深居絕過(guò)從”），撰寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》。此時(shí)，沈括的心情可能是很平靜的，因為他寂寞到無(wú)人對談，只能“筆談”。30卷、609條目的《夢(mèng)溪筆談》中，有20條是與軍事相關(guān)的，其中包括他親歷的戰事，他所了解的攻防策略，更有他親自參與改造成功的“神臂弓”。回首戍守邊關(guān)出使遼國的慷慨激昂，守安疆界抵御西夏的勝利，出生入死的一幕幕展現在眼前，燭光下的沈括怎能不掩面長(cháng)嘆？

戍守邊境沙場(chǎng)、負責制造武器的“軍器監”……這些獨特的經(jīng)歷與閱歷，成就了沈括在軍事上的見(jiàn)聞，使他成為歷史上少有的科學(xué)家兼實(shí)干家；沈括的軍事才能被欣賞，但最后斷送了他仕途的也是沙場(chǎng)的兵敗。可如果不是被貶隱居，他又怎能安心撰寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》呢？禍兮福兮，時(shí)也命也，沈括晚年終于回歸到他真正擅長(cháng)的東西，留下蓋世科技奇才的美名，實(shí)屬大幸吧。

沈括像

01

沈括與北宋武器研發(fā)

沈括從小就很勤奮好學(xué)，在雙親的幫助下，14歲便閱讀完了家中的藏書(shū)。少年時(shí)期沈括跟隨父親周游各地，開(kāi)闊了他的視野，泉州、潤州、簡(jiǎn)州和汴京等地都有他的足跡。皇祐到治平（1049-1067）年間的官宦生涯，也為沈括積累了更充足的學(xué)識與閱歷。正是在與社會(huì )的接觸中，沈括對社會(huì )生活有了很多觀(guān)察和體認，這也激發(fā)了他對發(fā)明創(chuàng )造的興趣。

沈括能把注意力放到武器研發(fā)上，離不開(kāi)北宋時(shí)期整個(gè)社會(huì )對于軍事武器研發(fā)的重視。北宋的武器研發(fā)壓力主要來(lái)自漫長(cháng)的邊界線(xiàn)上與遼、西夏的沖突。游牧民族的游走作戰給北宋邊防帶來(lái)了相當大的壓力。北宋國土面積越來(lái)越小，轄區又缺少適合養馬的操場(chǎng)，不產(chǎn)好馬，在與長(cháng)于騎馬作戰的遼、西夏這些游牧民族的對抗過(guò)程中經(jīng)常處于劣勢。笨重的步兵無(wú)法很好地處理靈活的騎兵，而北宋沒(méi)有好馬，騎兵又很弱，新式遠程武器的研發(fā)就迫在眉睫。

遼 北宋時(shí)期全圖

北宋前期，出于加強邊防的需要，仁宗慶歷年間的天章閣待制曾公亮與翰林學(xué)士丁度曾主持編纂中國第一部新型兵書(shū)——《武經(jīng)總要》，可以稱(chēng)得上是集古代兵器之大成的百科全書(shū)。它不僅記載了軍事理論思想，還描述了冷兵器和熱兵器的情況，并附各式各樣的插圖以及楷書(shū)的文字說(shuō)明。北宋初年也專(zhuān)門(mén)設置了生產(chǎn)各式兵器的南北作坊和弓弩院，制造各種強勁武器，據稱(chēng)當時(shí)南北作坊的武器年產(chǎn)量達3萬(wàn)多件，宋太祖趙匡胤隔10天就要檢查一次。北宋對軍事武器的重視可見(jiàn)一斑。

《武經(jīng)總要》

當然，沈括在軍事上發(fā)明創(chuàng )造的動(dòng)因，除了北宋整體社會(huì )風(fēng)氣的影響，更多還在于熙寧、元豐（1068-1085）時(shí)期沈括實(shí)際的戍邊行動(dòng)的刺激。熙豐時(shí)期正是浩浩蕩蕩的王安石變法的進(jìn)行時(shí)期，王安石針對北宋“積貧”“積弱”的社會(huì )局面，從財政、軍事、科舉三方面大加改革。

沈括有著(zhù)多年的從政經(jīng)驗，在治水、天文儀器等方面顯示出了充分的改造才能，沈括主持的治水工程、參與的歷法編纂都取得了非常好的成效，由此在熙寧四年起（1071），沈括也為王安石和宋神宗重視。熙寧七年（1074），沈括調任河北西路察訪(fǎng)使，提舉河北西路義勇、保甲公事。河北西路地處北疆，與遼接壤，沈括的工作重心即是當地的軍政和邊防。

北宋河北東路、河北西路、河東路

沈括在河北西路擔任訪(fǎng)查使的時(shí)候，政府要求每戶(hù)人家交馬匹作為賦稅來(lái)保衛邊境，大家都覺(jué)得北宋的戰馬肯定打不過(guò)游牧民族的戰馬，但礙于政府的強制又不得不做，民眾對此怨聲載道。沈括一到當地，就立即指出：“北方地區馬匹多而且人們習慣于騎馬作戰，這就好像我大宋朝的弓弩是特別強大的一樣，舍長(cháng)取短又怎么能取勝呢？”

北宋 《大駕鹵簿圖書(shū)》（部分）

注：圖中所展示為北宋南郊大禮的弓弩部隊。

大概正是在此次戍邊活動(dòng)中，沈括認識到了北宋軍事武器的研發(fā)對于軍隊戰斗力的重要性，既然馬匹不行，那就加強弓弩等遠程武器的研發(fā)。沈括的武器研發(fā)活動(dòng)幾乎都是在調任河北西路之后噴薄而出的。在河北西路積累了經(jīng)驗之后，隨后的熙寧八年（1075），沈括返京，開(kāi)始負責專(zhuān)門(mén)制造武器的軍器監，監督兵器的生產(chǎn)并改進(jìn)兵器的制造方式。

軍器監是王安石變法后的產(chǎn)物，是一個(gè)比較新的機構。在王安石的強兵之法中，熙寧六年（1073）實(shí)施軍器監法，效仿唐代廣設軍器監，招募工匠、改良武器、監督軍事生產(chǎn)。在沈括負責軍器監后，他的軍事武器制造才能迅速展現出來(lái)。

沈括題名摩崖題記

注：圖為沈括于浙江省樂(lè )清市雁蕩山龍鼻洞的摩崖題記。“摩”本義為研磨，刻在巖石上的文字或圖畫(huà)稱(chēng)摩崖。熙寧六年（1073），沈括游于雁蕩山，故有此題名。

02

“神臂弓”與火藥武器

熙寧八年（1075），沈括判軍器監，他將武器改造的目光首先移到了弓弩制造上。沈括對弓弩是特別有研究的，他提出“弓有六善”：性體少而勁、和而有力、久射力不屈、寒暑力一、弦聲清實(shí)、一張便正。這是對古代高質(zhì)量弓弩的精湛理解。

在軍器監期間，他成功改造了著(zhù)名的“神臂弓”。《夢(mèng)溪筆談·器用》中有：“熙寧中，李定獻偏架弩，似弓而施干鐙。以鐙距地而張之，射三百步，能洞重扎，謂之‘神臂弓’。”神臂弓其實(shí)就是弩的一種，外表看起來(lái)像弓，不過(guò)射程要比普通的弩箭更長(cháng)，而且威力更大。

神臂弓復原圖 圖源：《中國古代兵器大百科》

神臂弓復原圖 圖源：《中國古代兵器大百科》

北宋“神臂弓”圖示

神臂弓的射程能達到三百米左右，需要架起來(lái)使用，想要搭弓射箭需要用腳蹬住才能做到，精準度十分高，而且可以射穿盔甲。后來(lái)的金朝名將，完顏宗弼（也即金兀術(shù)，金太祖完顏阿骨打的第四個(gè)兒子）就評價(jià)道：“我昔日向南方征戰，看見(jiàn)宋人用的軍事武器，最妙的就是神臂弓，其次就是重斧，別的就沒(méi)什么害怕的了。”據說(shuō)，宋人抗擊金朝的時(shí)候，就是依仗神臂弓，如果丟失一個(gè)就要依軍法處置，寧可破壞掉也不能留下讓敵人仿制。可見(jiàn)其對游牧民族作戰的效果拔群。

沈括并不是“神臂弓”的首創(chuàng )，前文提到的李定是一黨項的酋長(cháng)，李定獻此強弩后由宋神宗賜名“神臂弓”，宋神宗命人對此仿制。但為何不直接按照“神臂弓”的做法制造“神臂弓”，而是要“仿制”？原因在于，西夏的此類(lèi)弓弩是使用西夏的材料，弓身、弓弦和箭矢的材料等諸多方面會(huì )極大制約弓弩的威力，西夏有的材料，北宋不一定有。相傳西夏的此類(lèi)強弓要用西夏所產(chǎn)的堅韌木材和牦牛的角來(lái)制作，制作步驟也是保密的，故而哪怕是敵方酋長(cháng)帶著(zhù)“神臂弓”和制作技術(shù)來(lái)投，北宋想要大量仿制此類(lèi)弓弩也是需要不斷試錯的。

由于弓弩的制造是一個(gè)國家的機密，現存的史書(shū)里并沒(méi)有詳細的介紹。沈括戍守邊關(guān)的實(shí)地經(jīng)驗讓他深深認識到了“神臂弓”作為武器的巨大潛力，于是上書(shū)力薦大量制造“神臂弓”。熙寧八年九月，沈括開(kāi)始掌管兵器鑄造，十一月就有所斬獲，“八年十一月十六日，軍器監進(jìn)再造神臂弓。”次年五月，軍器監的武器產(chǎn)量更是一下子增加了十幾倍。沈括對“神臂弓”的改進(jìn)，應是通過(guò)不斷試錯，在北宋的物產(chǎn)中找到可以替換的材料，如此“神臂弓”的產(chǎn)量才能大幅提升。

在沈括領(lǐng)導下，軍器監也負責改進(jìn)和監督火藥武器的生產(chǎn)，軍器監同樣有專(zhuān)門(mén)的火藥制造機構“火藥作”。火藥武器作為我國古代最早應用于軍事的火器，被稱(chēng)為“軍中之利器”。

火藥用于軍事的開(kāi)始是唐昭宗天祐元年（904）在江西南昌的一次戰爭，將領(lǐng)鄭璠使用“發(fā)機飛火”帶領(lǐng)壯士攻城，所謂“飛火”，就是火炮、火箭之類(lèi)。弓弩往往可以和火藥搭配使用，火箭就是在弓箭前方綁縛火藥桶，利用火藥的推力發(fā)射弓箭的火器。

隨著(zhù)宋代火藥技術(shù)發(fā)展，火藥武器的類(lèi)型變得更加多樣，《武經(jīng)總要》中詳細地記載了宋軍裝備的火球類(lèi)火器、火藥箭類(lèi)火器等重要火藥武器。火球類(lèi)火器有火球、毒藥火球、蒺藜火球、霹靂火球、煙球、竹火鷂、鐵嘴火鷂等；火藥箭類(lèi)火器有弓火藥箭、弩火藥箭、火藥鞭箭等。沈括的火藥武器生產(chǎn)，主要生產(chǎn)的就是這些火球類(lèi)和火藥箭類(lèi)火器。

宋 綠釉瓷蒺藜火球

北宋蒺藜火球、引火球圖示

北宋竹火鷂、鐵嘴火鷂圖示

03

“猛火油”與石油及石油墨的命名

沈括最早提出并使用了“石油”一詞，為石油命名。沈括領(lǐng)導的軍器監中，專(zhuān)門(mén)設立了“猛火油作”，就是軍用石油加工場(chǎng)。北宋人很早就意識到了石油對武器制造的作用。不過(guò)在沈括領(lǐng)導軍器監時(shí)，他還沒(méi)有把制作“猛火油”的原料稱(chēng)作石油。沈括對石油的命名是元豐三年（1080），改知延州，兼任鄜（fū）延路經(jīng)略安撫使，抵御西夏后發(fā)生的。

《武經(jīng)總要》中介紹了一種名叫“火罐”的火藥武器，與用“猛火油”做成的“猛火油柜”“筒柜”相配合，可以用來(lái)防衛城池。如果遇到敵人攻城，就可以使用這些武器燒灼他人，水都無(wú)法撲滅這種燒灼，是十分強大的武器。軍器監制造的“猛火油”，應該也是主要作守城之用。

北宋猛火油柜圖示

沈括在被貶延州抵御西夏時(shí)，看到了當年煉制“猛火油”的原料，遂取名為石油。沈括的《夢(mèng)溪筆談》中記載：“鄜、延（鄜州、延州，今陜西延安一帶）境內有石油”，并且說(shuō)：“（石油）生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出”。沈括記載，當地的人用雞毛把石油一點(diǎn)一點(diǎn)收集起來(lái)，石油的顏色漆黑，可以燃燒冒煙，熏黑周?chē)氖挛铩?/p>

石油是從石頭中出來(lái)的，又像油脂，命名為石油十分貼切，沈括還為石油寫(xiě)了一首七絕：

《延州詩(shī)》

沈括

二郎山下雪紛紛，

旋卓穹廬學(xué)塞人。

化盡素衣冬未老，

石煙多似洛陽(yáng)塵。

這首詩(shī)說(shuō)石油的煙比洛陽(yáng)的馬車(chē)還容易熏黑人的衣裳，冬天還沒(méi)過(guò)去，衣服就都變黑了。沈括注意到石油可以染色的作用，石油“燃之如麻，但煙甚濃”，而“墨光如漆，松墨不及也”，因此沈括想到了用石油制墨，還認為石油墨會(huì )“大行于世”。

但石油墨并沒(méi)有被當時(shí)的人多加注意。一方面因為石油裸露地表的比較少，當時(shí)開(kāi)采技術(shù)沒(méi)到。另一方面是石油墨品質(zhì)也沒(méi)有那么高，古人對墨要求比較高。后來(lái)到工業(yè)時(shí)代，石油大規模被開(kāi)采和使用，傳統的墨才被石油墨所取代。

沈括自身廣博的興趣、研發(fā)軍事武器的熱情，加之北宋統治者對武器研發(fā)的重視，共同成就了沈括的軍事武器發(fā)明。國際知名的漢學(xué)家李約瑟曾評價(jià)沈括道：“（沈括是）中國整部科學(xué)史中最卓越的人物。”“（《夢(mèng)溪筆談》是）中國科學(xué)史上的坐標。”沈括有著(zhù)沙場(chǎng)的真實(shí)經(jīng)驗，使得他對軍事武器有比較高的重視，盡管其兵敗永樂(lè )，仕途也因此次兵敗毀于一旦，但其軍事武器的制造能力是不可否認的。《夢(mèng)溪筆談》中記述了不少軍事相關(guān)的事象，從軍事武器的角度去認識沈括科學(xué)史的地位也許是不無(wú)裨益的。

【相關(guān)典故與科學(xué)成就】

沈括對天文、地理、方志、律歷、音樂(lè )、醫藥、卜算、考古等都頗有研究。《夢(mèng)溪筆談》中還記錄了一些有趣的故事。

1. 沈括讀《大林寺桃花》

白居易《大林寺桃花》有：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，年少的沈括對此非常不解，為什么在四月，山下的桃花都開(kāi)敗了，山上的桃花卻剛剛開(kāi)呢？于是，沈括便邀請幾個(gè)小伙伴上山游玩看桃花，發(fā)現確實(shí)山上的桃花開(kāi)得極好。沈括非常困惑，百思不得其解，當一陣冷風(fēng)吹過(guò)，沈括忽然一下子想到：“我明白了！地勢高的地方氣溫就會(huì )比較寒冷，花開(kāi)得就晚啦！”

這個(gè)故事是否真實(shí)，已經(jīng)無(wú)從考據了，也許是民眾間的口口相傳，讓這一故事在今天仍舊有生命力。但《夢(mèng)溪筆談》確實(shí)記載了沈括對白居易《大林寺桃花》的評價(jià)：“蓋常理也。此地勢高下之不同也。”可以確定的是，沈括確實(shí)有科學(xué)探索精神，能寫(xiě)出《夢(mèng)溪筆談》絕非偶然。

2．沈括觀(guān)測黑龍

熙寧八年（1075），沈括曾出使遼國。正是此次出使的經(jīng)歷，給沈括留下了深刻的印象。在晚年寫(xiě)作的《夢(mèng)溪筆談》中，他記述道：“在黑水西側有一峻山，山上供有一座射龍廟，其內有一巨大骸骨。”

相傳，遼太祖耶律阿保機曾見(jiàn)過(guò)真龍。920年，遼太祖耶律阿保機全副武裝外出騎馬打獵，到一地廣人稀的荒野處，忽然天空狂風(fēng)大作、電閃雷鳴，大風(fēng)吹得耶律阿保機身形搖擺，胯下的駿馬也瑟瑟發(fā)抖，想要逃跑。耶律阿保機臉色陰晴不定，也在思考要不要打道回府，但天氣又實(shí)在惡劣，不知如何是好。恰在此時(shí)，天空又忽然變暗，耶律阿保機疑惑抬頭，便見(jiàn)一黑龍在天空飛舞盤(pán)旋，向其撲來(lái)。

遼太祖勇猛過(guò)人，此時(shí)并未害怕，而是直接搭弓射箭，一發(fā)箭矢如脫韁野馬奔向黑龍軀體將其射殺。巨大的黑龍哀嚎著(zhù)從天空重重摔下，從此沒(méi)了聲息。之后耶律阿保機便將黑龍骸骨作為自己英勇的象征。沈括觀(guān)察到的黑龍骸骨疑似即為當年耶律阿保機故事。

3. 揚州明珠：詳細描述了宋代一次有名的UFO事件

在北宋嘉佑年間在揚州出現了一只巨大的“珠”，常常在夜晚時(shí)可見(jiàn)。開(kāi)始時(shí)它出入于天長(cháng)縣陂澤中，后來(lái)轉入甑社湖，隨后又在新開(kāi)湖中現身，當地的居民和南來(lái)北往的行人常常能見(jiàn)到它。沈括的一位友人的書(shū)齋正建在湖上，一天夜里，忽然看見(jiàn)這顆巨“珠”，離他還非常近。開(kāi)始時(shí)，“珠”房微微的打開(kāi)，有光自吻沿處透出，像橫著(zhù)的一條金線(xiàn)。突然，“珠”房大開(kāi)，有半席那么大，里面白光如銀，中有一顆如拳大的寶珠，耀眼奪目，不可正視。方圓十幾里地的樹(shù)木都能看見(jiàn)影子，它放出來(lái)的光芒像初升的太陽(yáng)，只見(jiàn)天空火紅一片，猶如燃燒的野火。倏然之際，“珠”飛一樣地遠去，像耀眼的太陽(yáng)，浮于湖面上。這顆珠放出的光不像古時(shí)的明月之珠，似月光，而是光芒萬(wàn)丈，如同日光一般。

鎮江舉行紀念沈括逝世890周年學(xué)術(shù)討論會(huì )，時(shí)任中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長(cháng)席澤宗講到：“人們注意到《夢(mèng)溪筆談》369條，認為可能是古代已有UFO飛降地面的證據。

4. 記述親自觀(guān)看佛牙的經(jīng)歷

《夢(mèng)溪筆談》中有一卷《神奇》，專(zhuān)門(mén)記錄種種超乎自然的事情，其中這件是沈括親身經(jīng)歷的：

熙寧中，予察訪(fǎng)過(guò)咸平，是時(shí)劉定子先知縣事，同過(guò)一佛寺。子先謂余曰：“此有一佛牙，甚異。”余乃齋潔取視之。其牙忽生舍利，如人身之汗，瘋然涌也，莫知其數，或飛空中，或墮地。人以手承之，即透過(guò)；著(zhù)床榻，摘然有聲，復透下。光明瑩徹，爛然滿(mǎn)目。余到京師，盛傳于公卿間。后有人迎至京師，執政官取入東府，以次流布士大夫之家。神異之跡，不可悉數。有詔留大相國寺，創(chuàng )造木浮圖以藏之。今相國寺西塔是也。

沈括以很虔誠的態(tài)度（先齋戒），觀(guān)看佛牙，佛牙突然化生出許多舍利，多到不可數，空中飛舞，用手接即透過(guò)，掉到床榻上有聲音，也能穿過(guò)。舍利光明燦爛，后藏于相國寺西塔。

5.沈括在天文歷法方面的成就

沈括在天文歷法方面取得了很多成就。治平二年（1065）時(shí)，沈括編校昭文館書(shū)籍，參與詳訂渾天儀，并在閑暇研究天文歷法之學(xué)。在之后，沈括在天文歷法方面展現了更多的才能。熙寧五年（1072），沈括提舉司天監，進(jìn)行了大量改革。

北宋時(shí)期，司天監天文院和翰林天文院是兩個(gè)負責觀(guān)測天象的機構，二者職能相同，都負責觀(guān)測天象，預示吉兇禍福。兩個(gè)機構設立的初衷本來(lái)是為了相互監督，防止一家獨大，但兩個(gè)機構的負責人卻互相串通，敷衍了事。待沈括去任職時(shí)，發(fā)現司天監的人工作十分不認真，觀(guān)測也不仔細，有些簡(jiǎn)直就是對天文歷法一竅不通，純混日子。

沈括主持司天監后，就大量裁汰了那些不負責任、不合格的官員，招募了很多精通天文歷法的人才，來(lái)編纂新的歷法，有效改善了以往冗雜的機構設置。他還舉薦了一個(gè)叫衛樸的民間學(xué)者，衛樸此人在民間算卦，卻極精通天文歷法，沈括對此大加贊美，不管他身份低微與否，唯才是舉。在熙寧八年（1075年），新的歷法《奉元歷》出現，確定365.24358500日為一個(gè)回歸年，和現在的365.2422日相當接近。

對于天文儀器，沈括也予以改良，新的渾天儀也被制造出來(lái)。沈括還就天文歷法寫(xiě)作了很多文章，反映了他極高的理論修養，可謂當時(shí)天文學(xué)的最高水平。

6．沈括繪制地圖

熙寧七年（1074），沈括擔任河北西路察訪(fǎng)使期間，為了全面顯示當地的地理風(fēng)貌，曾制作一種立體的地圖“木圖”。

《夢(mèng)溪筆談》記載：“予奉使按邊，始為木圖，寫(xiě)其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊、木屑寫(xiě)其形勢于木案上。未幾寒凍，木屑不可為，又熔蠟為之。皆欲其輕，易赍故也。至官所，則以木刻上之。上召輔臣同觀(guān)，乃詔邊州皆為木圖，藏于內府。”沈括詳細考察了當地地形，親自步履山川，用面糊和木屑模擬山川地貌，堆積木案上，但因為天氣寒冷，木屑不方便處理，就又用蠟塑形，再用木刻。熙寧八年（1075），沈括向神宗上呈“木圖”，也得到了神宗的青睞。

熙寧九年（1076），沈括被任命編繪天下州縣圖，之后沈括的仕途十分不順利，歷經(jīng)貶官、兵敗、流放，對政治已心灰意冷，但他始終惦念著(zhù)編繪地圖的工作。歷時(shí)十一年，沈括熙寧九年（1076）以來(lái)的材料，終于在元祐二年（1087）編成地圖，正式定名為《守令圖》，次年（1088）上報朝廷。之后沈括得到了自由活動(dòng)的權利，元祐四年（1089）搬家到了早年購買(mǎi)的夢(mèng)溪園，隱居創(chuàng )作《夢(mèng)溪筆談》，紹圣二年（1095）病逝。

圖片 | 尹博

排版 | 小謝

設計 | 尹莉莎