盡管距離暑假還有大半個(gè)月，但不少研學(xué)機構推出的大涼山支教研學(xué)項目卻早已售罄，甚至還有候補者正在排隊等撿漏。記者調查發(fā)現，受商業(yè)利益驅使，一些研學(xué)機構會(huì )將大涼山的孩子包裝為“尋求支教老師”的學(xué)生，并借此推出“7天收費萬(wàn)元就能拿到志愿者公益證書(shū)，鄉村助學(xué)研學(xué)報告”的研學(xué)項目。

顯而易見(jiàn)，這種所謂的支教研學(xué)項目，不僅無(wú)法起到幫助貧困山區受教育困難學(xué)生的學(xué)習，反而占用了孩子們的時(shí)間，欺騙了孩子們的感情。把支教作為獲取志愿者證書(shū)、教育經(jīng)歷、文獻報告的捷徑，甚至以此為依托開(kāi)發(fā)出一套“走流程”的公益教育項目，可謂是毫無(wú)底線(xiàn)。如果貧困山區成了一種旅游資源，教室變做滿(mǎn)足少數人表現欲的名利場(chǎng)，山區孩子們化作某些想要鍍金“志愿者”的背景墻，勢必會(huì )對偏遠地區的基礎教育造成極為惡劣的影響。

大涼山區是我國最大的集中連片深度貧困地區之一，且交通不便，氣候惡劣。這樣的地方尤其需要幫扶，需要教育。讓孩子們走出大山從來(lái)就不是一句空話(huà)，更不是一句輕如鴻毛的話(huà)。助力偏僻山區和鄉村的教育水平提升，需要的是支教者們數年如一日的堅守，扎根基層的堅定決心，以及將青春家庭奉獻給孩子們的教育情懷。它不該是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，拍張照片，發(fā)條動(dòng)態(tài)。做好支教事業(yè)，要眼睛向下，要讓腳底沾滿(mǎn)泥土，要融入當地生活，要進(jìn)行細致考察，要讓調研既真又實(shí)。支教離不開(kāi)長(cháng)期堅守，離不開(kāi)初心情懷，如果缺失了這兩點(diǎn)，那么公益只會(huì )淪為一小撮人的“鄉村旅行”。

教育是要讓孩子們走出大山，改變自身命運從而實(shí)現人生價(jià)值。它不能被商業(yè)化的潮流所裹挾。對于所謂的一些“支教研學(xué)項目”，有關(guān)部門(mén)必須加以監督并依法取締。那些“旅游式支教”，既玷污了廣大基層教育工作者的整體形象，也助長(cháng)了依靠錢(qián)財換取經(jīng)歷履歷的不正之風(fēng)。“支教老師們”吃住在酒店里，到了上課時(shí)間便驅車(chē)前往學(xué)校，“拍照打卡”之后再返回住所，這還能算是支教嗎？這豈不是成了范敬宜先生打油詩(shī)筆下的場(chǎng)景：朝辭賓館彩云間，支教活動(dòng)一日還。孩子聲音聽(tīng)不見(jiàn)，小車(chē)已過(guò)萬(wàn)重山。

要打擊披著(zhù)支教外衣牟取商業(yè)利益的行為，一方面需要取締提供類(lèi)似服務(wù)的組織和機構，另一方面也要監督“買(mǎi)家”的出現和活動(dòng)。這種商業(yè)化支教可以說(shuō)是一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，是服務(wù)提供方與需求方共同促成的結果，不能單單治理一個(gè)方面。同時(shí)，也要依靠自媒體平臺的力量，戳穿一些表面支教、虛假公益的騙局，營(yíng)造一個(gè)清朗的公益環(huán)境。

支教是事業(yè)不是項目，是扎根不是走過(guò)場(chǎng)，是公益不是生意。投身偏遠地區的基礎教育值得尊敬，可利用支教獲名取利就尤其不妥。我們都希望，教育界多一些張桂梅先生，徐本禹先生那樣的人物。

來(lái)源：紅網(wǎng) 作者：梁宇飛